以色列挑衅俄罗斯人（以色列攻打）

如今的色列斯人色列以色列人，其实并不与《圣经》中所描述的挑衅犹太人有直接联系。现代的俄罗以色列人主要是德系犹太人，具体来说是攻打阿什肯纳齐犹太人，他们的色列斯人色列祖先是可萨突厥人的后代，与传统犹太人——即闪米特犹太人，挑衅之间的俄罗联系已经极为微弱。

在第二次世界大战中，攻打遭到纳粹迫害的色列斯人色列绝大多数犹太人其实是闪米特犹太人。而现在的挑衅巴勒斯坦人则被认为是闪米特人的直系后代，属于《圣经》中犹太人的俄罗亲兄弟。所以，攻打从本质上看，色列斯人色列巴以冲突的挑衅根本原因在于外来者假借犹太人的身份，欺压那些与真正犹太人有着血缘关系的俄罗巴勒斯坦人。

阿什肯纳齐犹太人是由早期的突厥人通过长期混血和文化融合而演变而来的。在这一漫长的历史进程中，他们的血缘与日耳曼人趋于亲近。因此，从《圣经》的解释来看，巴勒斯坦人实际上更具资格在迦南这片应许之地上居住，因为他们是闪米特人的后裔，与闪米特犹太人有着亲密的血缘关系。

那么，究竟可萨突厥人是何许人也？现代以色列人的祖先实际上可以追溯到可萨突厥人。尽管不少人认为以色列人保持着正统犹太人的血统，真实情况却并非如此。以色列人的起源相当复杂，部分来自北非的柏柏尔人，部分来自也门的阿拉伯人，还有腓尼基人的后裔等。然而，约有80%的人口源自可萨突厥人。

可萨人（Khazars）或称哈扎尔人，生活在今天的南俄罗斯高原，覆盖了现代俄罗斯南部及高加索地区。可萨突厥汗国在公元6世纪至11世纪期间达到巅峰。

而可萨人的祖先又是何？当前的共识是，可萨人是突厥人一个分支。《旧唐书》记录了一段关于可萨的文献：“波斯国……北临突厥之可萨部”，显示可萨人和突厥人的语言和文化都有着显著相似之处。可萨国的王称为可汗，这与突厥人的称谓相吻合。

可萨突厥汗国以商贸而兴盛，商业极为繁荣，这说明如今的阿什肯纳齐犹太人也极为重视经商，这或许是他们祖辈所传承的技能。可萨突厥汗国横跨欧亚大陆，连接了拜占庭和阿拉伯两个强国，拥有得天独厚的商业优势。

可萨突厥汗国以宽容著称，能够接纳各民族和宗教，这一切源于彼其夹于拜占庭与阿拉伯两大国之间，若单偏向某一方则极易引发冲突。这种环境促使各个宗教派别的交流与融合，正是在这种氛围中，可萨突厥人逐步接受了犹太教。

最终，可萨突厥汗国被拜占庭所灭，罗斯人也在其中扮演了重要角色。在汗国灭亡后，大部分可萨人迁徙至东欧，过程中他们对犹太教的认同逐渐超越了对原可萨部落的归属感，逐渐淡忘了自己的先祖。

因此，不难得出，现在的以色列人与《圣经》中所记载的犹太人几乎完全不同，反而当代的巴勒斯坦人才是闪米特人的正宗后裔，与《圣经》中的犹太人可谓是亲兄弟。而从根源上讲，以色列人的历史可能可追溯至俄罗斯人或斯拉夫人。

由此可见，若阿什肯纳齐犹太人的发源地确实位于高加索，那么他们理应考虑在那里建立国家，只是因为无法与俄罗斯相抗衡而不得不选择其他途径。返回搜狐，查看更多

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